Certes, comme nous l’avons déjà noté, il y a une grande tension conflictuelle dans les rapports proposés par Platel (homme et femme, homme et homme, homme et petite fille…). 16Se situant dans la mouvance de la danse contemporaine des années 80, il crée à cette époque les ballets contemporains de Belgique (les ballets C. de la B.) In the last ten years, contemporary dance has never stopped shaking our references towards the «ideal» body, making us wonder about, among other things, the academic conception of beauty and the mainstream aesthetics. 46Le dernier élément participant à l’effet « vertige » du spectacle de Platel, est le principe de répétition du geste. Sibony D. (1996) Spectateur, spectracteur, La position de spectateur. 22Sur scène, le décor présente un bric-à-brac d’objets et crée différents espaces qui renvoient à des atmosphères particulières : terrain vague, grenier, usine désaffectée, terrasse exotique d’une villa qui a connu, il y a bien longtemps ses heures de gloire (etc. Ensuite, la danse se définit quant à elle comme une “suite de mouvements rythmés du corps”. LES FONDAMENTAUX DU MOUVEMENT . L’enseignement de la danse à l’école permettra aux élèves de construire la conscience du corps en mouvement • dans l’espace • dans le temps • dans la relation • avec les qualités du mouvement L’élaboration de ces apprentissages passera par les temps intensifs de pratique et des moments Rivière C. (1997) Socio-anthropologie des religions, Paris, Armand Colin. La danse contemporaine en EPS s’organise autour de trois rôles fondamentaux que tu construiras ou renforceras dès le début du cycle. Il écrit à ce propos : « Il semble que les caractéristiques qui sont celles de Dionysos, en contrebalançant la prégnance des valeurs productives et progressistes, permettent un équilibre souterrain qui favorise la perdurance sociétale. 38La danse de Platel est également symbolisme au sens étymologique du terme, comme l’écrit Daniel Mesguisch de « ballein, je porte, je soutiens ; et de sun, qui dit l’assemblage » (Mesguisch D., 1994 : 71) c’est-à-dire ce qui m’unit à l’autre, à l’altérité radicale et ce qui nous rassemble au-delà de nos différences. Wavelet C. (1998) Ici et maintenant, coalitions temporaires, Mouvement, 2, 18-21. Contenant, ils peuvent accueillir d’autres objets ou même les artistes. Les techniques se sont succédé en Europe et aux Etats-Unis, mais il est toujours question de rechercher une liberté de mouvement en rupture avec les codes traditionnels de la danse. 30Comme toute œuvre d’art, la création d’Alain Platel fait écho au discours de Nietzsche (éd. Pour comprendre, commençons par un peu d'Histoire.. 35Les corps mis en scène offrent une vérité qu’on pourrait qualifier de subversive puisqu’il ne s’agit plus d’applaudir des corps assujettis, dirait Michel Foucault, à une logique d’ordre et de pouvoir, mais de reconnaître ce qui fait sens dans ce spectacle mis en chair, de « rendre visible, l’invisible. Formation en partenariat avec l'ENPY à L'Atelier Pilates Yoga Danse 3 premiers modules les 26, 27 et 28 avril; 3 suivants les 4, 5, 6 juin; bilans, évaluations le 20 juin. Les sauts : perdre le contact avec le sol et le retrouver. Le chorégraphe a pour souci de donner du sens à son intention par le biais de la symbolisation en jouant sur les composantes chorégraphiques (corps, temps, espace, énergie, relations), le monde sonore (musique, silence, bruits de danseurs...), les costumes, le maquillage, utilisation d’accessoires, de décor. Autre image inoubliable, celle d’un duo entre un travesti en hauts talons et robe rouge, très fardé et un « cow-boy » qui a perdu une santiag. Guillaume M. (1993) Pour une approche poétique du social, Sciences Humaines, 25, 34-39. 52Ces rituels orchestrent notre sensibilité-irritation de spectateur et je rejoindrai, pour la synthèse qu’il nous offre, les propos de Jean-Marc Lachaud : « Par la complexité d’un sens qui se plie/se replie/se déplie, qui se dérobe, qui est toujours, dans le non-sens parfois, à refonder, nous sommes conviés à un rite, qui scande un « deuil sans pathos » selon l’analyse de Jean-Marc Adolphe. La danse contemporaine est un style de danse impressionnant, très intéressant qui inclue des techniques différentes et intègre plusieurs disciplines en soi. In other words, what are the rituals brought by contemporary dance in order to redefine the body as an experience of the senses, as an emotion to be shared? » souligne Joseph Nadj (1997). L’œil est obligé de choisir parmi les « créatures » présentées, personnages souvent étranges dans leurs comportements ou leurs accoutrements, à la limite de la « normalité » (certains critiques les ont qualifiés de « déjantés »). Les principes fondamentaux de la danse contemporaine s'axent autour de l'expérimentation du Temps, de l'Énergie, du Poids, de l'Espace, de la sensation*. jeudi 3 septembre 2009, par sophie hilken. C’est le sens que je propose de donner au mot vertige, c’est l’éprouvé du saut, de la giration, de la chute, de la quête de soi : autant d’éléments fondamentaux de la motricité en danse contemporaine. 28Par exemple, les huit musiciens et les trois chanteurs lyriques sont côté cour, en avant scène, sur la « terrasse ». De plus, il met en scène, en général, des singularités physiques et psychologiques, le quotidien, nos gestes ordinaires, ces petits riens dont la répétition symbolise toute la dérision et le tragique de l’existence. Des enfants sont présents sur scène dont une toute petite fille (deux ou trois ans) déambulant de façon fragile et hasardeuse au milieu des danseurs sans qu’aucun ne modifie la trajectoire ou l’énergie de sa performance. Comment cette danse de « l’ici et maintenant » déplace-t-elle nos regards et nos corps habitudes ? Il enseigne l’analyse d’œuvre et l’esthétique au D épartement Arts/Danse de l’Universit de Lille. LES COMPOSANTES DU MOUVEMENT EN DANSE Annick ROCHEFORT Nous allons étudier 5 paramètres (composantes du mouvement) qui devront aider l’élève à ... La danse contemporaine utilise beaucoup le niveau bas et en particulier le sol. Le phrasé est une succession de mouvements organiques qui s'assemblent dans une "phrase chorégraphique" incluant les fondamentaux de la danse (poids, temps, espace, expression). Afin d'assurer l'accès à l'école à toutes les personnes sélectionnées, la P.A.R.T.S.FOUNDATION a été mise en … Transgressant nos « habitus » chorégraphiques, la danse contemporaine instaure de « nouveaux » référents poétiques et des rituels d’effervescence esthétique où se jouent les instabilités, les incongruités, les « résidus » selon l’expression de Vilfredo Pareto, de l’existence du social. Lachaud J.M. Les cours d'eveil initiation permettent aux enfants de découvrir la danse de façon ludique, … Tout d’abord, le mot “contemporain” signifie une chose actuelle, de notre époque. 27Dans « Lets op Bach », il y a toujours une multiplicité d’actions à regarder, se déroulant apparemment en toute autonomie et nous contraignant à une lecture nomade. 2Si on peut dire, dans la continuité des travaux de Marcel Mauss, Henri Hubert et Emile Durkheim que le rite est un dispositif très général de régulation des rapports sociaux impliquant cohésion et intégration, lien et communauté, il convient d’ajouter avec Claude Rivière, « qu’il s’agit d’un ensemble de conduites individuelles ou collectives, relativement codifiées, ayant un support corporel (verbal, gestuel, postural) à caractère plus ou moins répétitif, à forte charge symbolique pour leurs acteurs et habituellement pour leurs témoins, fondées sur une adhésion mentale, éventuellement non conscientisées, à des valeurs relatives à des choix sociaux jugés importants et dont l’efficacité attendue ne relève pas d’une logique purement empirique qui s’épuiserait dans l’instrumentalité technique du lien cause-effet » (Rivière C., 1997 : 81). Cette mise à jour de phénomènes sociaux apparemment « secondaires » rejoint les préoccupations de la microsociologie, celle d’Erving Goffman (1974), mais également le travail de Jean Duvignaud (1980) dans l’intérêt qu’il porte « aux prix des choses sans prix » et aux activités délivrées de toute finalité : la fête, les rêveries, l’imaginaire…, aux « formes sensibles de la vie sociale » de Pierre Sansot (1986). Pour chacun d’entre nous, la « tribu » de Platel offre un rituel de « passage » comme à la fête foraine lorsqu’on se regarde dans un miroir déformant : la reconnaissance de soi se fait de manière fugitive et en même temps, surgissent d’autres images corporelles, celles de nos réalités multiples, celles de nos zones d’ombres. Maffesoli M. (1990) Au creux des apparences. Le Breton D. (1994) Le corps en scène, Revue internationale de l’imaginaire, Lieux et non-lieux de l’imaginaire, 2, 33-43. Une danseuse exécute une variation avec une prothèse pour le genou, un danseur, artificiellement balafré, se transforme en machine à « rapper ». Van Gennep A. 44La fonction de la danse contemporaine ne peut plus être confondue avec un simple divertissement puisqu’elle inscrit dans les corps qu’elle présente, toutes nos brisures, nos combats au quotidien, nos habitudes dérisoires. 12En quoi le rituel de mise en scène du corps en danse contemporaine est-il déconstruction ? 31À ce sujet, Michel Maffesoli constate, dans notre société contemporaine, la réapparition de valeurs dionysiaques, ce qui ne va pas sans bousculer nos esprits rationnels et éclairés. 6Le spectacle de danse contemporaine propose, selon la subjectivité de ses créateurs, un rapport esthétique au réel (au sens mafessolien du terme de rapport sensible) mais aussi une rupture sans cesse renouvelée avec tout ce qui tente de modéliser les corps. Danse contemporaine avec des cartons. Arnault P. (1996) L’ordre de la peinture, in Bacon F, BEAUX ARTS, Hors série. Voir plus d'idées sur le thème danseuse, danse contemporaine, photos de danse. 11C’est à partir de ces éléments que l’on peut envisager la danse contemporaine comme une cérémonie « ritualisée », par ses dimensions d’intégration sociale et surtout symboliques et émotionnelles. Ces trois rôles sont évalués lors de l’épreuve du baccalauréat. Des situations variées sont proposées visant à l’acquisition progressive des éléments fondamentaux de la danse contemporaine et leur offrant de multiples connaissances permettant de participer à leur développement et épanouissement. L’improvisation gestuelle et sonore est notre outil de travail. 9Notre grille de lecture empruntera largement au discours de Michel Maffesoli (1985) et au défi qu’il lance à la sociologie en valorisant le quotidien, l’ordinaire, le sens commun, le banal derrière lesquels se cache le sens profond de notre humanité. » (Loux F., 1979 : 32) ? Duvignaud J. 51Le spectacle de Platel a bien à voir avec cette résurgence de la turbulence festive, tout à la fois excessive et contrôlée. Transgressing our choregraphic habits, contemporary dance creates new poetical references and rituals of visual agitation filled with instability, incongruity and what Vilfredo Pareto calls the «residuals» of social existence.
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